الحدقة . وقيل : هو نقاء بياضها وصفاء سوادها . وقيل : هو أن يكون بياض العين محدقا بالسّواد كلّه ، لا يغيب من سوادها شيء . برج برجا ، وهو أبرج ، وعين برجاء . وتبرّجت المرأة : أظهرت وجهها . وتباريج النّبات : أزاهيره . والبرج : منزلتان وثلث من منازل القمر . والجمع : أبراج ، وبروج . وكذلك : بروج المدينة والقصر ، والواحد ، كالواحد . وثوب مبرّج : فيه صور البروج . [ ثمّ استشهد بشعر ] والبرجان من الحساب : أن يقال : ما مبلغ كذا ، أو ما جذر كذا وكذا . والبارجة : سفينة من سفن البحر تتّخذ للقتال . وما فلان إلّا بارجة : قد جمع فيه الشّرّ . وبرجان : اسم أعجميّ . والبرج : اسم شاعر . وبرجة : فرس سنان بن أبي سنان . ( 7 : 412 ) البرج : هو للحمام : مأواه ، الجمع : بروج ، وأبراج . ( الإفصاح 2 : 888 ) البرج في السّماء : منزلة القمر ، وقيل : الكوكب العظيم ، وقيل : باب السّماء ، الجمع : بروج ، وأبراج . والأبراج اثنا عشر برجا ، وهي : الحمل وهو الكبش ، والثّور ، والجوزاء ، والسّرطان ، والأسد ، والسّنبلة وهي العذراء ، والميزان ، والعقرب ، والقوس ، والجدي ، والدّلو ، والحوت وهو السّمكة . والجدي جديان : أحدهما : من البروج . والثّاني : الّذي يدور مع بنات نعش . ( الإفصاح 2 : 910 ) البرجان : حساب البرجان ، قولك : ما جداء كذا في كذا ؟ وما جذر كذا وكذا ؟ فجداؤه : مبلغه ، وجذره : أصله الّذي يضرب بعضه في بعض ، وجملته : البرجان . ( الإفصاح 2 : 1257 ) البرج : سعة العين ، وقيل : سعة بياض العين وعظم المقلة وحسن الحدقة . ( ابن منظور 2 : 211 ) الطّوسيّ : أصل البروج : الظّهور ، يقال : تبرّجت المرأة ، إذا أظهرت محاسنها . والبرج في العين : اتّساعها لظهورها بالاتّساع . ( 3 : 263 ) نحوه الطّبرسيّ . ( 3 : 78 ) الرّاغب : البروج : القصور ، الواحد : برج ، وبه سمّي بروج النّجوم ، لمنازلها المختصّة بها ، قال تعالى : وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ البروج : 1 ، وقال تعالى : الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً الفرقان : 61 ، وقوله تعالى : وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ النّساء : 78 . يصحّ أن يراد بها بروج في الأرض ، وأن يراد بها بروج النّجم ، ويكون استعمال لفظ « المشيّدة » فيها على سبيل الاستعارة . [ ثمّ استشهد بشعر ] وأن يكون البروج في الأرض ، وتكون الإشارة إلى ما قال الآخر . [ ثمّ استشهد بشعر ] وثوب مبرّج : صوّرت عليه بروج ، فاعتبر حسنه ، فقيل : تبرّجت المرأة ، أي تسبهّت به في إظهار المحاسن . وقيل : ظهرت من برجها ، أي قصرها .